TY - BOOK AU - Guiteau, Gérald TI - La Mission Intégrale Des Églises Pentecôtistes Dans Le Contexte Haïtien Influencé Par Les Traditions Du Vaudou: Cas De L’Eglise De Dieu PY - 2018/// CY - Johannesburg South Africa PB - South African Theological Seminary N2 - Cette thèse est une étude sur la croissance du Pentecôtisme dans la perspective d’une mission intégrale dans le contexte haïtien influencé par les traditions du vaudou. Elle est focalisée sur le cas de l’Église de Dieu, la plus influente dénomination pentecôtiste en Haïti. En effet, l’invasion de l’espace religieux haïtien depuis plusieurs décennies par des églises pentecôtistes est un phénomène qui a attiré l’attention de nombreux chercheurs incluant des sociologues et des théologiens. Cependant, les études réalisées sur ce phénomène ne se limitent qu’à l’investigation sur ses aspects culturels. Cette thèse se différencie des autres en ce qu’elle explore la mission des églises pentecôtistes haïtiennes, tenant compte de leurs approches sur les plans socioculturel, politique, et religieux. La principale contribution de cette étude au champ de la théologie contextuelle et de la missiologie, est l’émergence d’un nouveau paradigme de mission pour Haïti construit autour de cinq groupes de facteurs : contextuels, cognitifs, affectifs, vectoriels, et stratégiques. Ces facteurs génèrent des principes missiologiques susceptibles de conditionner la croissance de l’Eglise dans le contexte Haïtien. Il s’agit d’un modèle où se trouvent intégrés dans une approche holistique du ministère le mandat évangélique et le mandat social de l’Eglise, et qui pourvoit un cadre qui permet de lier ensemble, dans l’implémentation des principes missiologiques, kerygma, koinonia, et diaconia. Ce modèle de missiologie pentecôtiste intégrale constitue un développement important dans la missiologie contemporaine pour au moins deux raisons : D’abord, par sa valorisation du diaconat comme le facteur moteur du ministère social de l’Eglise, il permet de régulariser le déséquilibre dans la conduite du ministère, en déchargeant le 3 ministère pastoral de la charge diaconale et en libérant le pastorat pour qu’il puisse jouer valablement son rôle dans la prière et le ministère de la Parole. La dimension caritative de la mission n’étant pas clairement définie dans le modèle traditionnel de la mission pentecôtiste, ce nouveau paradigme cherche à corriger cette faiblesse. Ensuite, par son emphase sur le discipulat comme un principe qui vise la transformation des marginaux pour qu’ils deviennent conscients de leur potentialité et soient capables de travailler à leur libération sous le leadership du Saint Esprit, ce paradigme permet, d’une part, d’articuler un modèle de réflexion théologique qui inclut un dialogue continu entre le Saint Esprit, l’Ecriture et l’expérience humaine, et d’autre part, de faire des disciples capables de poursuivre leur vocation ontologique. En somme, ce paradigme est destiné à servir pour les églises haïtiennes d’outils pour faire face aux défis contextuels dans leur processus de croissance ER -