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La presente tesis, se centra en la gran crisis financiera1de principio de siglo XXI, a raíz de la explosión de la burbuja inmobiliaria en Estados Unidos en 2007, y que tuvo su punto álgido en septiembre del 2008, con la quiebra de quiebra de Lehman Brothers, afectado especialmente a los países desarrollados, entre los que se encuentra España, entre otros países europeos. Analizamos algunas de las razones que, según los analistas, han podido desencadenar la crisis financiera y que van más allá de la mala gestión o la mala praxis: el comportamiento irresponsablede los bancos facilitado por la falta de regulación financiera y de supervisión; las prácticas poco éticas de las empresas, y la corrupción del sector político. Por consiguiente, detrás de la gran Depresión Mundial, en la que España está sintiendo todo elrigor de la crisis, no obedece meramente a la falta de liquidez, sino a la pérdida de valores, a la pleonaxia, la falta de ética, a la inequidad, a la insolidaridad y al fraude. Las consecuencias políticas, económicas y sociales son de tal magnitud, que se piensa que ha habido un retroceso en la democracia. Algunas de sus consecuencias son: Pérdida del empleo, aumento de la pobreza y mayor número de personas en riesgo de exclusión social. Mientras, las fortunas más poderosas del mundo aumentan sus riquezas, abriéndose una brecha social insoslayable entre ricos y pobres. Ante tal barbarie y despropósito nos preguntamos: ¿Quién decide quiénes pueden comer y quiénes van a morir de hambre? ¿Cuál es el rol de la iglesia? ¿Debe la iglesia mantenerse al margen ante la injusticia y la desigualdad social? A través de la teología del Padrenuestro proponemos un modelo de actuación social, a fin de que la iglesia mediante la missio Dei, pueda dar respuestas contundentes a la crisis económica y social del siglo XXI, y a cualquier otra de calado semejante. Mediante el presente trabajo de investigación, hemos fundamentado la missio Deien la teología del Padrenuestro, elaborando una exégesis rigurosa de cada una de las seis peticiones. Éstas, las hemos dividido en dos grupos distintos: las peticiones que tienen a Dios como centro, y las peticiones que tienen al hombre como centro. Las tres primeras tratan de la gloria de Dios, y se orientan a que el nombre de Dios sea santificado, que Su Reino sea establecido y Su voluntad se haga realidad en la tierra. Hemos analizado el significado de los término que hacen referencia al << Nombre>> al <<Reino>> y a la <<voluntad>> de Dios; así como la invocación: ¡Abba padre! El segundo grupo de peticiones, se centra en el hombre, y hace referencia a las necesidades personales, tanto materiales como espirituales. Hemos investigado algunos términos: <<pan cotidiano >> <<perdón>> <<deudas>> y hemos significado lo que entendemos por <<malo>>. Las seis peticiones divididas para su investigación, en la praxis, deben mantenerse unidas, e inseparables, pues forman el cuerpo de la oración del Señor, y su Teología nos permite desarrollar un <<modelo teológico>>, un marco de referencia, para el quehacer misionero de la iglesia, ante la emergente crisis económica, política y social de principio de siglo. Hemos vinculado la teología las peticiones del Padrenuestro con la missio Dei, a fin de dotar de recursos a la iglesia, para el quehacer misionero, ydespertar las conciencias ante la injusticia social. La iglesia debe pronunciarse en medio de la crisis, y denunciar los abusos de inequidad que están afectando a sectores de la sociedad como son la política, la banca y el sector empresarial. Para ello hemos investigado respecto a la relación que la iglesia debe mantener con el prójimo; hemos evidenciado cómo la iglesia profana el nombre de Dios en la falta de compromiso social y con el auge de nuevos movimientos teológicos; y hemos dotado a la misión delcompromiso ético necesario.Dios está al lado del oprimido, y reprende al opresor (Jer. 21:12). Por consiguiente, postulamos por una iglesia que, lejos de inhibirse, se comprometa con la sociedad afectada por la pobreza, la injusticia y la desigualdad.Una iglesia que defienda al débil y le procure un mundo mejor. La oración del Señor, formulada con sentido y responsabilidad, dice amén a una teología que proporciona las bases bíblicas para la missio Dei, y da respuestas a la sociedad, ante la crisis política, económica y social. |
